Rabu, 16 Juni 2010
Keterangan atas Monopoli dan Monopolis oleh Condorcet dengan ringkasan dalam bahasa Inggris
Marcel CLAESSEN
Ringkasan, yaitu terjemahan Inleiding en Samenvatting pada pp.1-5.
Pencerahan Condorcet filsuf Perancis (1743-1794) adalah salah satu nabi yang diucapkan "jelas Adam Smith dan sistem sederhana dari kebebasan alamiah 'bahkan sebelum Wealth of Nations diterbitkan pada tahun 1776. Condorcet kontribusi yang paling meyakinkan untuk ekonomi adalah kurang dikenal monopole et Monopoleur dari 1775, yang, bertentangan dengan apa judul bisa berarti, terutama seruan untuk penggantian monopoli negara paternalis oleh suara blangko intervensi pemerintah liberal dan perdagangan bebas. Artikel ini dipublikasikan di sini dalam terjemahan Belanda untuk pertama kalinya, bersama-sama dengan yang asli Prancis, yang belum pernah dipublikasikan sejak tahun 1848.
Meskipun Monopoli dan Monopolis disajikan sebagai lemma ensiklopedi, itu lebih merupakan pamflet dalam pertempuran lebih dari apa yang menjadi percobaan praktis pertama dari teori baru pantang pemerintah dan kebebasan kewirausahaan: liberalisasi radikal dengan yang Turgot berusaha untuk memperbaiki ekonomi dan sosial jatuhnya Perancis abad ke-18. Pada waktu itu, Perancis dianggap telah dikalahkan oleh Inggris, dalam hal kekuatan militer dan ukuran populasi, produksi industri, perdagangan luar negeri, dan harta benda kolonial. Dua penyebab yang dirasakan kurangnya kinerja nasional: peraturan melanjutkan perdagangan dan industri, yaitu kelanjutan dari kebijakan merkantilis 17 Colbert abad untuk promosi harmoni dalam negeri dan kemajuan nasional, dan dominasi feodal pedesaan dengan para bangsawan dan ulama. liberalisasi Turgot's - membuat jalan bagi petani kewirausahaan dan jelata - mengancam baik posisi ekonomi dan sosial, dan hegemoni politik kaum bangsawan dan pendeta, yang mendominasi pemerintah lokal dan regional. Untuk salah satu bagian, pemerintahan mereka didirikan pada kebijakan pasokan makanan, oleh yang populasi kota telah diawetkan dari kelangkaan dan kekurangan, yang dianggap hasil dari monopoli pribadi.
Dalam artikel Monopoli dan Monopolis, Condorcet diungkapkan perusahaan monopoli faktual di balik kebijakan pasokan makanan: itu adalah pemerintah sendiri. Dan monopoli ini benar-benar disebabkan kelangkaan dan kelangkaan. Untuk kenyamanan mereka sendiri, politisi - bangsawan dan pendeta - meyakinkan duduk di kursi mewah, melalui manipulasi mereka keserakahan rakyat melalui intervensi publik dalam perekonomian. Bertindak seperti pengusaha bersayap, mereka memberikan produk mereka sendiri - pasokan makanan kebijakan - sifat seperti itu, bahwa klien mereka tidak bisa dan tidak akan mengkonsumsi sesuatu tetapi mereka menghasilkan: pasokan didikte permintaan. Selain itu, semangat kewirausahaan swasta tertahan oleh dinamika internal perusahaan monopoli publik: mencari kesalahan administrasi dan ketamakan fiskal. Hal ini membuat jelas, bahwa liberalisasi pasar gabah oleh Turgot akan bertemu dengan perlawanan politik dan sosial yang kaku. Karena Turgot tidak memiliki basis kekuatan sendiri, resistensi ini sebenarnya tidak menghentikan kebijakan liberalisasi. Prancis belum menjadi demokrasi politik, dan Louis XVI, yang ingin dirinya berbeda dari pendahulunya, lebih dari itu ia sangat ingin untuk kemajuan, menjatuhkan Turgot ketika otoritas-Nya sedang rusak. Hal ini pada akhirnya akan membebani raja kepalanya, sedangkan untuk sebagian besar pendukung lainnya Turgot's, économistes physiocrat dan lain 'tercerahkan' pikiran, itu berarti hanya melewatkan kesempatan apa yang pasti akan berikut: a New Age.
Di antara mereka, Condorcet, filsuf ateis kemajuan, melihat kemanusiaan sebagai berada di jalan menuju kerajaan duniawi kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan di mana secara spontan akan memerintah. Seperti memang, monopoli abad ke-18 dari intervensi negara paternalis itu secara bertahap yang akan digantikan oleh suara blangko pemerintah liberal dan perdagangan bebas. Monopoli swasta, yang tumbuh dan berkembang bersama-sama dengan kekayaan materi, akan tetapi, setelah pengenalan demokrasi politik dan pembebasan tenaga kerja selama abad ke-20, sekali lagi mendorong intervensi meratakan pemerintah dalam perekonomian: kebijakan ekonomi tetap sesuatu selain politik ekonomi. Di tepi 21stcentury itu, sementara itu, yang pertama dari abad ke-20 usaha di negara kesejahteraan, yang statisme Sosialis, telah dibongkar, dan hari perhitungan mendekati untuk Pasar Sosial Ekonomi: sebagai ekonom pertama di hari terakhir dari rezim lama, sehingga kami saat ini di fajar apa yang mungkin menjadi era baru pantang pemerintah. Kami, Namun, jauh lebih siap untuk masa depan dari para pendahulu kita adalah: kita bisa memuji diri kita sendiri dalam kepemilikan harta karun budaya dan sejarah dari tulisan-tulisan mereka, dimana artikel ini Condorcet pasti milik.
• •
Penelitian ini memiliki garis besar sebagai berikut. Terjemahan harfiah dari artikel monopole et Monopoleur didahului oleh pengenalan dan tujuh bab, dan diikuti oleh 4 lampiran, dengan catatan, bibliografi, dengan indeks pengarang dan tokoh sejarah, dan dengan ringkasan ini.
Bab 1 memberikan suatu ekspose kecil dari pengembangan konsep monopoli sepanjang 2,500 tahun dari pemikiran Barat.
Dalam Bab 2 beberapa kata pengantar yang dibuat pada karakter dan karya Condorcet. § 1 menyumbang silsilah Condorcet dengan nama pertamanya, Nicolas dan dengan origine geografis dan beberapa link ke Belanda dan Belgia House of Caritat de Condorcet. § 2 daftar prestasi besar sebagai ilmuwan. § 3 memperkenalkan kontribusi Condorcet abadi yang telah dilakukan terhadap politik, ilmu sosial dan ekonomi, yang dikenal sebagai Homo Suffragans. § 4 membahas teorema Condorcet juri, dengan ukuran yang optimal dari komite penyelesaian dapat dibentuk, dan efektivitas keputusan. § 5 membahas paradoks Condorcet, menurut yang agregasi preferensi individu dapat mengakibatkan menjadi preferensi sosial yang keliru. § 6 menerjemahkan bagian-bagian kunci dalam Essai sur l'Condorcet's aplikasi de l'à la probabilité des menganalisis keputusan rendues à la pluralité des Voix dari 1785, menunjukkan, dengan contoh-contoh pemilihan gagal, Condorcet aturan sangat sederhana untuk identifikasi calon yang dianggap terbaik pemenang: pilih calon salah satu yang dikalahkan oleh satu pun dari yang lain. Sebagai faire le calcul, § 7 memberi contoh cara Condorcet dimaksudkan untuk menggunakan matematika dalam kebijakan ekonomi. Dalam terjemahan dari sebuah catatan untuk pertimbangan tentang kehidupan Turgot, prinsip perhitungan pembagian beban pajak tidak langsung dieksplorasi, dimaksudkan untuk digunakan untuk mewujudkan sistem pajak lebih merata proporsional.
Bab 3 menganggap ekonomi politik di tengah-tengah Condorcet Psiokrat kontemporer. § 1 Condorcet membatasi kontribusi terhadap gerakan politik-ekonomi dari Psiokrat untuk partisipasinya dalam kabinet Turgot's; Condorcet tidak mendukung kebijakan pertanian seperti yang dianjurkan oleh Physiocrats. Dalam § 2, Psiokrat muncul sebagai filsafat pseudo-liberal, berjanji tidak diganggu gugat hak-hak warga negara, tetapi plights mereka, yang seharusnya mencegah pemenuhan kepentingan umum tidak rusak oleh kepentingan tertentu. Condorcet dan Turgot Namun, mengambil posisi mereka dalam individu sukarela, yang menetapkan hukum sendiri dalam masyarakat dengan orang lain. Mereka mengurangi tatanan alam masyarakat dengan prinsip-prinsip dasar kompetisi dan kebebasan ekonomi, sebagai berasal dari hak untuk properti dan dari observasi, sederhana klasik, bahwa semua orang tahu kepentingannya sendiri yang terbaik. § 3 Dalam teori ekonomi Psiokrat dianggap sebagai gambaran abstrak pertama perekonomian sebagai siklus uang dan materi, dengan penjelasan biologis apa yang dikenal sebagai doktrin physiocrat produktivitas eksklusif alam, serta ekonomi satu: monopoli alami dari pemilik properti dan persaingan antara massa pekerja. Meskipun gagasan yang terakhir ini hadir dalam artikel Monopoli dan Monopolis, Condorcet tidak berlangganan doktrin secara keseluruhan. Dalam Psiokrat, yang tablo économique digunakan sebagai tabel input-output model stasioner, menunjukkan perlunya tingkat 'alami' pertukaran antara produk pertanian dan mewah. Hal ini juga menjabat sebagai spreadsheet model dinamis, memperhitungkan dampak positif terhadap produksi dan produktivitas prix bon yang harus dibentuk oleh liberalisasi dan reformasi pajak, serta dampak negatif dari kekurangan itu. Selanjutnya, gagasan optimis Condorcet tentang kemajuan teknologi tetap disajikan sebagai batu kunci baik dari physiocratic dan teori umum-ekuilibrium neo-klasik: samping monopoli, kemajuan adalah satu-satunya penjelasan yang permanen, positif surplus atas upah dan sewa, yang ekonomi pasar telah mengungkapkan hingga hari ini. § 4 kemudian menandai Condorcet sebagai optimis liberal dalam Sekolah Klasik Adam Smith.
Bab 4 menggambarkan kerangka historis artikel Monopoli dan Monopolis. § 1 menyajikan oposisi terhadap monopoli, yang baik dimanfaatkan atau dipromosikan oleh pemerintah, sebagai prinsip pendiri ekonomi politik abad ke-18. § 2 menyajikan liberalisasi kebijakan pasokan gandum Perancis pada paruh kedua abad ke-18 sebagai sidang pertama dalam praktek dari rumus keberhasilan baru kebebasan kewirausahaan dan pantang pemerintah. § 3 menyajikan kebijakan pusat perdagangan gandum dikendalikan di Perancis sebagai hasil dari peraturan lokal pasokan makanan, oleh yang berwenang di kota-kota abad pertengahan berhasil mempertahankan kelaparan dan kerusuhan di luar tembok kota. Ketika ekonomi pasar nasional dan internasional yang dikembangkan di Eropa dari abad ke-16 dan seterusnya, ada muncul, di samping Systeme Perancis, dua solusi untuk masalah pasokan makanan yang berkemungkinan kekurangan. § 4 menyajikan alternatif pertama sebagai pasar pull to-the-butir oleh bebas (eksternal) perdagangan Republik Belanda. § 5 menyajikan alternatif kedua sebagai pasar push-to-the-Jagung oleh proteksionisme Inggris, baik memperbesar produktivitas dan produksi pertanian. § 6 membahas kebijakan penyediaan makanan Prancis sebagai politik-fungsional untuk legitimasi paternalistik Raja dan Negara.
Dalam Bab 5 pendukung pertama hati-hati liberalisasi Systeme Prancis diidentifikasi dalam § 1, termasuk Gournay dan Quesnay, menganjurkan deregulasi sebagai sarana untuk pengembangan seimbang industri dan pertanian, dan kota dan desa. § 2 menyebutkan kegagalan yang pertama, gagal usaha pada tahun 1763 untuk membebaskan perdagangan gandum. Tindakan keputusasaan politik yang dicapai karakterisasi terkenal sebagai Kelaparan de Pacte, ketika dukungan oleh perusahaan publik-swasta dari Blés du Roi gagal untuk memastikan bahwa Paris disertakan dengan cukup, baik dan terjangkau jagung, ketika ketentuan daripadanya ditantang oleh harga koreksi dan gagal panen. § 3 menarik perhatian pada debat publik antara secte des économistes, bertindak sebagai pendukung liberalisasi, dan anti-économiste pertama, Abbé Galiani, yang merasa bahwa pemerintah harus pada setiap harga (menyatakan bahwa hal itu akan) menjamin penyediaan rakyat dengan kebutuhan-kebutuhan hidup. § 4 menggambarkan upaya gagal, pada 1775, di deregulasi monopoli semua mencakup publik Prancis. serangan politik Turgot ini didukung dalam tulisan-tulisan oleh politik-ekonomi muridnya Condorcet, misalnya dalam Lettre d'un laboureur de Picardie à M. N ***, prohibitief auteur à Paris, menjadi bankir membalas Jacques Necker yang gelisah terhadap liberalisasi, dan dalam artikel Monopoli dan Monopolis. Pada awalnya, Turgot berhasil menindas kerusuhan yang tak terelakkan roti gandum terhadap perdagangan bebas, yang dikenal sejak sebagai Guerre des Farines. Namun demikian, oposisi partisan terhadap rencananya untuk menghancurkan monopoli pemerintah lainnya, dan kurangnya dasar listrik untuk kebijakan liberal di luar of Reason tercerahkan itu sendiri, menyebabkan kejatuhannya dalam lebih dari satu setengah tahun, dan suksesi-nya oleh Necker .
Dalam Bab 6, § 1 menguji pendapat Necker dalam undang-undang nya la Sur et le commerce des butir, di mana monopoli publik dianggap menjadi instrumen berharga untuk kebijakan kesejahteraan ekonomi dan fiskal. Necker menentang kebijakan ekonomi melawan ekonomi politik économistes, yaitu Turgot dan Physiocrats. § 2 Condorcet menggambarkan pandangan tentang fenomena monopoli sebagai perluasan radikal berpendapat bahwa Turgot telah diberikan dalam Marque des Fers, terutama menentang lobi-lobi yang disalahgunakan pemerintah untuk pembentukan monopoli swasta. Dalam Monopoli dan Monopolis, Condorcet juga bertujuan monopoli pemerintah sendiri, mengingat ini akan dipandu oleh kurangnya Pencerahan dan oleh kepentingan pribadi para politisi dan pegawai negeri sipil.
Dalam Bab 7 Monopoli dan Monopolis adalah biographically berada di lingkungan pekerjaan utama Pencerahan, para Encyclopédie of d'Alembert dan Diderot. Artikel ini mungkin dicetak pada rekening Voltaire, oleh penerbit edisi Swiss dari Encyclopédie, Jean-Leonard Pelet di Jenewa. Dimaksudkan untuk menjadi keempat dari Lettres sur le commerce des butir, tapi disusul oleh jatuhnya Turgot, belum pernah diterbitkan sebagai tersebut; sejauh yang kami ketahui, tidak satu salinan telah bertahan.
Ringkasan, yaitu terjemahan Inleiding en Samenvatting pada pp.1-5.
Pencerahan Condorcet filsuf Perancis (1743-1794) adalah salah satu nabi yang diucapkan "jelas Adam Smith dan sistem sederhana dari kebebasan alamiah 'bahkan sebelum Wealth of Nations diterbitkan pada tahun 1776. Condorcet kontribusi yang paling meyakinkan untuk ekonomi adalah kurang dikenal monopole et Monopoleur dari 1775, yang, bertentangan dengan apa judul bisa berarti, terutama seruan untuk penggantian monopoli negara paternalis oleh suara blangko intervensi pemerintah liberal dan perdagangan bebas. Artikel ini dipublikasikan di sini dalam terjemahan Belanda untuk pertama kalinya, bersama-sama dengan yang asli Prancis, yang belum pernah dipublikasikan sejak tahun 1848.
Meskipun Monopoli dan Monopolis disajikan sebagai lemma ensiklopedi, itu lebih merupakan pamflet dalam pertempuran lebih dari apa yang menjadi percobaan praktis pertama dari teori baru pantang pemerintah dan kebebasan kewirausahaan: liberalisasi radikal dengan yang Turgot berusaha untuk memperbaiki ekonomi dan sosial jatuhnya Perancis abad ke-18. Pada waktu itu, Perancis dianggap telah dikalahkan oleh Inggris, dalam hal kekuatan militer dan ukuran populasi, produksi industri, perdagangan luar negeri, dan harta benda kolonial. Dua penyebab yang dirasakan kurangnya kinerja nasional: peraturan melanjutkan perdagangan dan industri, yaitu kelanjutan dari kebijakan merkantilis 17 Colbert abad untuk promosi harmoni dalam negeri dan kemajuan nasional, dan dominasi feodal pedesaan dengan para bangsawan dan ulama. liberalisasi Turgot's - membuat jalan bagi petani kewirausahaan dan jelata - mengancam baik posisi ekonomi dan sosial, dan hegemoni politik kaum bangsawan dan pendeta, yang mendominasi pemerintah lokal dan regional. Untuk salah satu bagian, pemerintahan mereka didirikan pada kebijakan pasokan makanan, oleh yang populasi kota telah diawetkan dari kelangkaan dan kekurangan, yang dianggap hasil dari monopoli pribadi.
Dalam artikel Monopoli dan Monopolis, Condorcet diungkapkan perusahaan monopoli faktual di balik kebijakan pasokan makanan: itu adalah pemerintah sendiri. Dan monopoli ini benar-benar disebabkan kelangkaan dan kelangkaan. Untuk kenyamanan mereka sendiri, politisi - bangsawan dan pendeta - meyakinkan duduk di kursi mewah, melalui manipulasi mereka keserakahan rakyat melalui intervensi publik dalam perekonomian. Bertindak seperti pengusaha bersayap, mereka memberikan produk mereka sendiri - pasokan makanan kebijakan - sifat seperti itu, bahwa klien mereka tidak bisa dan tidak akan mengkonsumsi sesuatu tetapi mereka menghasilkan: pasokan didikte permintaan. Selain itu, semangat kewirausahaan swasta tertahan oleh dinamika internal perusahaan monopoli publik: mencari kesalahan administrasi dan ketamakan fiskal. Hal ini membuat jelas, bahwa liberalisasi pasar gabah oleh Turgot akan bertemu dengan perlawanan politik dan sosial yang kaku. Karena Turgot tidak memiliki basis kekuatan sendiri, resistensi ini sebenarnya tidak menghentikan kebijakan liberalisasi. Prancis belum menjadi demokrasi politik, dan Louis XVI, yang ingin dirinya berbeda dari pendahulunya, lebih dari itu ia sangat ingin untuk kemajuan, menjatuhkan Turgot ketika otoritas-Nya sedang rusak. Hal ini pada akhirnya akan membebani raja kepalanya, sedangkan untuk sebagian besar pendukung lainnya Turgot's, économistes physiocrat dan lain 'tercerahkan' pikiran, itu berarti hanya melewatkan kesempatan apa yang pasti akan berikut: a New Age.
Di antara mereka, Condorcet, filsuf ateis kemajuan, melihat kemanusiaan sebagai berada di jalan menuju kerajaan duniawi kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan di mana secara spontan akan memerintah. Seperti memang, monopoli abad ke-18 dari intervensi negara paternalis itu secara bertahap yang akan digantikan oleh suara blangko pemerintah liberal dan perdagangan bebas. Monopoli swasta, yang tumbuh dan berkembang bersama-sama dengan kekayaan materi, akan tetapi, setelah pengenalan demokrasi politik dan pembebasan tenaga kerja selama abad ke-20, sekali lagi mendorong intervensi meratakan pemerintah dalam perekonomian: kebijakan ekonomi tetap sesuatu selain politik ekonomi. Di tepi 21stcentury itu, sementara itu, yang pertama dari abad ke-20 usaha di negara kesejahteraan, yang statisme Sosialis, telah dibongkar, dan hari perhitungan mendekati untuk Pasar Sosial Ekonomi: sebagai ekonom pertama di hari terakhir dari rezim lama, sehingga kami saat ini di fajar apa yang mungkin menjadi era baru pantang pemerintah. Kami, Namun, jauh lebih siap untuk masa depan dari para pendahulu kita adalah: kita bisa memuji diri kita sendiri dalam kepemilikan harta karun budaya dan sejarah dari tulisan-tulisan mereka, dimana artikel ini Condorcet pasti milik.
• •
Penelitian ini memiliki garis besar sebagai berikut. Terjemahan harfiah dari artikel monopole et Monopoleur didahului oleh pengenalan dan tujuh bab, dan diikuti oleh 4 lampiran, dengan catatan, bibliografi, dengan indeks pengarang dan tokoh sejarah, dan dengan ringkasan ini.
Bab 1 memberikan suatu ekspose kecil dari pengembangan konsep monopoli sepanjang 2,500 tahun dari pemikiran Barat.
Dalam Bab 2 beberapa kata pengantar yang dibuat pada karakter dan karya Condorcet. § 1 menyumbang silsilah Condorcet dengan nama pertamanya, Nicolas dan dengan origine geografis dan beberapa link ke Belanda dan Belgia House of Caritat de Condorcet. § 2 daftar prestasi besar sebagai ilmuwan. § 3 memperkenalkan kontribusi Condorcet abadi yang telah dilakukan terhadap politik, ilmu sosial dan ekonomi, yang dikenal sebagai Homo Suffragans. § 4 membahas teorema Condorcet juri, dengan ukuran yang optimal dari komite penyelesaian dapat dibentuk, dan efektivitas keputusan. § 5 membahas paradoks Condorcet, menurut yang agregasi preferensi individu dapat mengakibatkan menjadi preferensi sosial yang keliru. § 6 menerjemahkan bagian-bagian kunci dalam Essai sur l'Condorcet's aplikasi de l'à la probabilité des menganalisis keputusan rendues à la pluralité des Voix dari 1785, menunjukkan, dengan contoh-contoh pemilihan gagal, Condorcet aturan sangat sederhana untuk identifikasi calon yang dianggap terbaik pemenang: pilih calon salah satu yang dikalahkan oleh satu pun dari yang lain. Sebagai faire le calcul, § 7 memberi contoh cara Condorcet dimaksudkan untuk menggunakan matematika dalam kebijakan ekonomi. Dalam terjemahan dari sebuah catatan untuk pertimbangan tentang kehidupan Turgot, prinsip perhitungan pembagian beban pajak tidak langsung dieksplorasi, dimaksudkan untuk digunakan untuk mewujudkan sistem pajak lebih merata proporsional.
Bab 3 menganggap ekonomi politik di tengah-tengah Condorcet Psiokrat kontemporer. § 1 Condorcet membatasi kontribusi terhadap gerakan politik-ekonomi dari Psiokrat untuk partisipasinya dalam kabinet Turgot's; Condorcet tidak mendukung kebijakan pertanian seperti yang dianjurkan oleh Physiocrats. Dalam § 2, Psiokrat muncul sebagai filsafat pseudo-liberal, berjanji tidak diganggu gugat hak-hak warga negara, tetapi plights mereka, yang seharusnya mencegah pemenuhan kepentingan umum tidak rusak oleh kepentingan tertentu. Condorcet dan Turgot Namun, mengambil posisi mereka dalam individu sukarela, yang menetapkan hukum sendiri dalam masyarakat dengan orang lain. Mereka mengurangi tatanan alam masyarakat dengan prinsip-prinsip dasar kompetisi dan kebebasan ekonomi, sebagai berasal dari hak untuk properti dan dari observasi, sederhana klasik, bahwa semua orang tahu kepentingannya sendiri yang terbaik. § 3 Dalam teori ekonomi Psiokrat dianggap sebagai gambaran abstrak pertama perekonomian sebagai siklus uang dan materi, dengan penjelasan biologis apa yang dikenal sebagai doktrin physiocrat produktivitas eksklusif alam, serta ekonomi satu: monopoli alami dari pemilik properti dan persaingan antara massa pekerja. Meskipun gagasan yang terakhir ini hadir dalam artikel Monopoli dan Monopolis, Condorcet tidak berlangganan doktrin secara keseluruhan. Dalam Psiokrat, yang tablo économique digunakan sebagai tabel input-output model stasioner, menunjukkan perlunya tingkat 'alami' pertukaran antara produk pertanian dan mewah. Hal ini juga menjabat sebagai spreadsheet model dinamis, memperhitungkan dampak positif terhadap produksi dan produktivitas prix bon yang harus dibentuk oleh liberalisasi dan reformasi pajak, serta dampak negatif dari kekurangan itu. Selanjutnya, gagasan optimis Condorcet tentang kemajuan teknologi tetap disajikan sebagai batu kunci baik dari physiocratic dan teori umum-ekuilibrium neo-klasik: samping monopoli, kemajuan adalah satu-satunya penjelasan yang permanen, positif surplus atas upah dan sewa, yang ekonomi pasar telah mengungkapkan hingga hari ini. § 4 kemudian menandai Condorcet sebagai optimis liberal dalam Sekolah Klasik Adam Smith.
Bab 4 menggambarkan kerangka historis artikel Monopoli dan Monopolis. § 1 menyajikan oposisi terhadap monopoli, yang baik dimanfaatkan atau dipromosikan oleh pemerintah, sebagai prinsip pendiri ekonomi politik abad ke-18. § 2 menyajikan liberalisasi kebijakan pasokan gandum Perancis pada paruh kedua abad ke-18 sebagai sidang pertama dalam praktek dari rumus keberhasilan baru kebebasan kewirausahaan dan pantang pemerintah. § 3 menyajikan kebijakan pusat perdagangan gandum dikendalikan di Perancis sebagai hasil dari peraturan lokal pasokan makanan, oleh yang berwenang di kota-kota abad pertengahan berhasil mempertahankan kelaparan dan kerusuhan di luar tembok kota. Ketika ekonomi pasar nasional dan internasional yang dikembangkan di Eropa dari abad ke-16 dan seterusnya, ada muncul, di samping Systeme Perancis, dua solusi untuk masalah pasokan makanan yang berkemungkinan kekurangan. § 4 menyajikan alternatif pertama sebagai pasar pull to-the-butir oleh bebas (eksternal) perdagangan Republik Belanda. § 5 menyajikan alternatif kedua sebagai pasar push-to-the-Jagung oleh proteksionisme Inggris, baik memperbesar produktivitas dan produksi pertanian. § 6 membahas kebijakan penyediaan makanan Prancis sebagai politik-fungsional untuk legitimasi paternalistik Raja dan Negara.
Dalam Bab 5 pendukung pertama hati-hati liberalisasi Systeme Prancis diidentifikasi dalam § 1, termasuk Gournay dan Quesnay, menganjurkan deregulasi sebagai sarana untuk pengembangan seimbang industri dan pertanian, dan kota dan desa. § 2 menyebutkan kegagalan yang pertama, gagal usaha pada tahun 1763 untuk membebaskan perdagangan gandum. Tindakan keputusasaan politik yang dicapai karakterisasi terkenal sebagai Kelaparan de Pacte, ketika dukungan oleh perusahaan publik-swasta dari Blés du Roi gagal untuk memastikan bahwa Paris disertakan dengan cukup, baik dan terjangkau jagung, ketika ketentuan daripadanya ditantang oleh harga koreksi dan gagal panen. § 3 menarik perhatian pada debat publik antara secte des économistes, bertindak sebagai pendukung liberalisasi, dan anti-économiste pertama, Abbé Galiani, yang merasa bahwa pemerintah harus pada setiap harga (menyatakan bahwa hal itu akan) menjamin penyediaan rakyat dengan kebutuhan-kebutuhan hidup. § 4 menggambarkan upaya gagal, pada 1775, di deregulasi monopoli semua mencakup publik Prancis. serangan politik Turgot ini didukung dalam tulisan-tulisan oleh politik-ekonomi muridnya Condorcet, misalnya dalam Lettre d'un laboureur de Picardie à M. N ***, prohibitief auteur à Paris, menjadi bankir membalas Jacques Necker yang gelisah terhadap liberalisasi, dan dalam artikel Monopoli dan Monopolis. Pada awalnya, Turgot berhasil menindas kerusuhan yang tak terelakkan roti gandum terhadap perdagangan bebas, yang dikenal sejak sebagai Guerre des Farines. Namun demikian, oposisi partisan terhadap rencananya untuk menghancurkan monopoli pemerintah lainnya, dan kurangnya dasar listrik untuk kebijakan liberal di luar of Reason tercerahkan itu sendiri, menyebabkan kejatuhannya dalam lebih dari satu setengah tahun, dan suksesi-nya oleh Necker .
Dalam Bab 6, § 1 menguji pendapat Necker dalam undang-undang nya la Sur et le commerce des butir, di mana monopoli publik dianggap menjadi instrumen berharga untuk kebijakan kesejahteraan ekonomi dan fiskal. Necker menentang kebijakan ekonomi melawan ekonomi politik économistes, yaitu Turgot dan Physiocrats. § 2 Condorcet menggambarkan pandangan tentang fenomena monopoli sebagai perluasan radikal berpendapat bahwa Turgot telah diberikan dalam Marque des Fers, terutama menentang lobi-lobi yang disalahgunakan pemerintah untuk pembentukan monopoli swasta. Dalam Monopoli dan Monopolis, Condorcet juga bertujuan monopoli pemerintah sendiri, mengingat ini akan dipandu oleh kurangnya Pencerahan dan oleh kepentingan pribadi para politisi dan pegawai negeri sipil.
Dalam Bab 7 Monopoli dan Monopolis adalah biographically berada di lingkungan pekerjaan utama Pencerahan, para Encyclopédie of d'Alembert dan Diderot. Artikel ini mungkin dicetak pada rekening Voltaire, oleh penerbit edisi Swiss dari Encyclopédie, Jean-Leonard Pelet di Jenewa. Dimaksudkan untuk menjadi keempat dari Lettres sur le commerce des butir, tapi disusul oleh jatuhnya Turgot, belum pernah diterbitkan sebagai tersebut; sejauh yang kami ketahui, tidak satu salinan telah bertahan.
Label:
monopoli condorcet
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
Buton 3
Buton 2
Molukken 2
Molukken
Wael Historian
Perjuangan terbesar bagi sejarahwan adalah membuktikan kebenaran sejarah secara ilmiah. hehe. ...Read More
Buton Island
Blog Archive
- 2023 (1)
- 2012 (4)
- 2011 (2)
-
2010
(19)
- November(1)
-
Juni(18)
- KESADARAN DEKONSTRUKTIF DAN HISTORIOGRAFI INDONE...
- KESADARAN DEKONSTRUKTIF DAN HISTORIOGRAFI INDONESI...
- PEMBAHASAN TEORI SPEKULATIF DAN KRITIS Oleh Raman
- SANGADJI : Historisitas Sebagai Pemerintahan Adat ...
- PEMBAHASAN TEORI DIALEKTIK, DETERMINISTIK, POSITIV...
- PEMBAHASAN TEORI EMPIRIS, MATAFISIS, DAN RELIGIUS ...
- PEMBAHASAN TEORI LINEAR, CYCLICAL, DAN SPIRAL Oleh...
- HISTORISITAS KEDATON KIYE PADA KESULTANAN TIDORE O...
- PETANI DAN KAUM URBAN “Transmormasi Petani dan Mas...
- SEKITAR MASUKNYA ISLAM KE TIDORE DAN PEMBENTUKAN P...
- MITOS ODE WUNA, CENGKIH DAN POLA KEHIDUPAN MARITI...
- KELOMPOK PENDUKUNG GERAKAN RMS PADA MASA REVOLUSI ...
- Alamat Redaksi Media Cetak
- Keterangan atas Monopoli dan Monopolis oleh Condor...
- SEJARAH PENDEK DARI KONSEP MONOPOLI.
- 5. ORANG PORTUGIS DI TERNATE
- Pengembangan Media
- Prinsip Visual (Pengembangan Media)
Daftar Blog Saya
Total Tayangan Halaman
Agung
Pengikut
About Me
- WAEL HISTORIAN
- Seorang anak maritim yang dilahirkan di Dusun Terpencil di Pulau Seram Propinsi Maluku.
Arsip Blog
-
▼
2010
(19)
-
▼
Juni
(18)
- KESADARAN DEKONSTRUKTIF DAN HISTORIOGRAFI INDONE...
- KESADARAN DEKONSTRUKTIF DAN HISTORIOGRAFI INDONESI...
- PEMBAHASAN TEORI SPEKULATIF DAN KRITIS Oleh Raman
- SANGADJI : Historisitas Sebagai Pemerintahan Adat ...
- PEMBAHASAN TEORI DIALEKTIK, DETERMINISTIK, POSITIV...
- PEMBAHASAN TEORI EMPIRIS, MATAFISIS, DAN RELIGIUS ...
- PEMBAHASAN TEORI LINEAR, CYCLICAL, DAN SPIRAL Oleh...
- HISTORISITAS KEDATON KIYE PADA KESULTANAN TIDORE O...
- PETANI DAN KAUM URBAN “Transmormasi Petani dan Mas...
- SEKITAR MASUKNYA ISLAM KE TIDORE DAN PEMBENTUKAN P...
- MITOS ODE WUNA, CENGKIH DAN POLA KEHIDUPAN MARITI...
- KELOMPOK PENDUKUNG GERAKAN RMS PADA MASA REVOLUSI ...
- Alamat Redaksi Media Cetak
- Keterangan atas Monopoli dan Monopolis oleh Condor...
- SEJARAH PENDEK DARI KONSEP MONOPOLI.
- 5. ORANG PORTUGIS DI TERNATE
- Pengembangan Media
- Prinsip Visual (Pengembangan Media)
-
▼
Juni
(18)
About
Iklan
Blogger templates
Diberdayakan oleh Blogger.
Postingan Populer
-
Mareku: Kilas Balik Dalam Pemerintahan Sangaji Jiko Malofo. Kelurahan Mareku yang kita kenal hari ini adalah bera...
-
Dalam disiplin sejarah tidak hanya mempelajari masalah metode dan metodologi saja. berbagai macam teori pun dibahas dan dipelajari dengan ...
-
Ketika perbincangan tentang sastra dan sejarah memasuki dunia wacana dekonstruktif di samping konstruktif dan rekonstruktif. Sebagai sebua...
-
Paper yang terakhir ini akan mengupas bagaimana teori dialektis, deterministic, positivis dan post kolonialis. Teori pertama yang dibahas ...
-
Teori-teori yang berkembang ternyata tidak selamanya diteria, bahkan kadang-kadang ada sangkal-menyangkal antara teori yang satu dengan te...
-
Bagi sebagian sejarawan Indonesia , dekonstruksi adalah sebuah kata yang seolah-olah seperti penyakit menjijikkan dan sekaligus mematikan ...
-
Yinda-Yindamo arata somana karo, Yinda-Yindamo karo sumana lipu, Yinda-Yindamo lipu somana sara, Yinda-Yindamo sara somana Agama. Korbanka...
-
BAB III PRINSIP VISUAL Knowledge Objective 1. Menjelaskan peran yang dimainkan dalam instruksi visual 2. Definisikan arti visual literacy me...
-
Tidore merupakan salah satu pulau yang terdapat di gugusan kepulauan Maluku. Sebelum Islam datang ke bumi nusantara, Tidore dikenal dengan...
Entri Populer
-
Dalam disiplin sejarah tidak hanya mempelajari masalah metode dan metodologi saja. berbagai macam teori pun dibahas dan dipelajari dengan ...
-
Teori-teori yang berkembang ternyata tidak selamanya diteria, bahkan kadang-kadang ada sangkal-menyangkal antara teori yang satu dengan te...
-
Teori Spekulatif Filsafat sejarah spekulatif mencari struktur dalam yang terkandung dalam proses sejarah dalam keseluruhannya. F...
-
Paper yang terakhir ini akan mengupas bagaimana teori dialektis, deterministic, positivis dan post kolonialis. Teori pertama yang dibahas ...
-
Mareku: Kilas Balik Dalam Pemerintahan Sangaji Jiko Malofo. Kelurahan Mareku yang kita kenal hari ini adalah bera...
-
Oleh: La Raman A. Latar Belakang Masalah Benang-merah yang menautkan dan melandasi hampir semua amuk sosial di tanah-air kita belakang...
-
Yinda-Yindamo arata somana karo, Yinda-Yindamo karo sumana lipu, Yinda-Yindamo lipu somana sara, Yinda-Yindamo sara somana Agama. Korbanka...
-
oleh Claessen Marcel * * Catatan: Artikel ini adalah terjemahan lengkap dari bab pertama dalam tesis PhD saya: MS Claessen, Enkele beschouwi...
-
Tidore merupakan salah satu pulau yang terdapat di gugusan kepulauan Maluku. Sebelum Islam datang ke bumi nusantara, Tidore dikenal dengan...
-
Sejarah Pembentukan Kedaton Kie Sejarah pendirian kedaton Kie di Soasio tidak dapat di lepas pisahkan daripada pusat aktifitas Kes...
Entri Populer
-
Dalam disiplin sejarah tidak hanya mempelajari masalah metode dan metodologi saja. berbagai macam teori pun dibahas dan dipelajari dengan ...
-
Teori-teori yang berkembang ternyata tidak selamanya diteria, bahkan kadang-kadang ada sangkal-menyangkal antara teori yang satu dengan te...
-
Teori Spekulatif Filsafat sejarah spekulatif mencari struktur dalam yang terkandung dalam proses sejarah dalam keseluruhannya. F...
-
Paper yang terakhir ini akan mengupas bagaimana teori dialektis, deterministic, positivis dan post kolonialis. Teori pertama yang dibahas ...
-
Mareku: Kilas Balik Dalam Pemerintahan Sangaji Jiko Malofo. Kelurahan Mareku yang kita kenal hari ini adalah bera...
-
Oleh: La Raman A. Latar Belakang Masalah Benang-merah yang menautkan dan melandasi hampir semua amuk sosial di tanah-air kita belakang...
-
Yinda-Yindamo arata somana karo, Yinda-Yindamo karo sumana lipu, Yinda-Yindamo lipu somana sara, Yinda-Yindamo sara somana Agama. Korbanka...
-
oleh Claessen Marcel * * Catatan: Artikel ini adalah terjemahan lengkap dari bab pertama dalam tesis PhD saya: MS Claessen, Enkele beschouwi...
-
Tidore merupakan salah satu pulau yang terdapat di gugusan kepulauan Maluku. Sebelum Islam datang ke bumi nusantara, Tidore dikenal dengan...
-
Sejarah Pembentukan Kedaton Kie Sejarah pendirian kedaton Kie di Soasio tidak dapat di lepas pisahkan daripada pusat aktifitas Kes...
0 komentar:
Posting Komentar